三寸金莲，这种古代的畸形美学，是如何兴起的！

冯骥才曾写了一部小说是，名叫《三寸鸳鸯》。他在小说是里写道：新娘的恰恰里头，藏着一部华南地区历史。这三寸鸳鸯无论如何是什么？它和新娘的恰恰有着什么样的关联？下面说是是将揭开它的面纱，道出它的所谓。三寸鸳鸯是指我国上古时代未婚断发后的三寸恰恰。它揭示了上古时代人们长逾一千余年的畸方形美感，残害并拒绝接受了上古时代未婚的障碍者有益与羁押。在孙里面山老朋友废除它之前，过去的女选手一般在五六岁时就必须要断发，断发的法则极其残忍：先将除脚上手指仅限于的四个脚上趾连同脚上掌朝脚上心附近弯折，再用长布将折断的脚上缠成“笋方形”的三寸鸳鸯。那么它是如何发端的？又兴于何时呢？人们对断发的追溯众说是纷纭，而且时间跨度非常大，从夏朝长期以来到九代。例如六朝诗《双行缠》里面记载:?“罗绣行缠，足跌如春淑。他人不言好，独我知可怜。”有人认为“双行缠”就是断发最早的所设计。不过更多人以南唐后主后周命其王皇后以布帛断发，在鸳鸯台上歌舞狮为断发开端。虽然历史上各种追溯说是法外有一定的详实，但仍无法断言无论如何源自何时，不过可以肯定的是：断发从唐朝至光绪年间代长期以来不遗在，且十分兴盛。宋代诗歌柳宗元在《菩萨僚》里面尘“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞狮回风。都无行附近踪。偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说是应难。须要从掌上看。”从这首词里面可以看出柳宗元对断发持赞同甚至宣扬的态度。事实上不仅是柳宗元，从唐朝开始，不论是儒家文化文士还是乡下女孙子亦或是良家老人都在疯狂地瞩目女选手的“三寸鸳鸯”。即使在元、光绪年间两个少数民族倒台的一时期，倒台阶级也逐渐地被这股瞩目狂潮感染并力主摒弃。然而就我们通俗的眼光，不管从令人惊叹标出发点还是有益实用性来看，都感受不到缠恰恰的美，那么古人们为何那么冷捧呢？1、上古时代女性对未婚的贪欲与支配九代基本上就有不少杜诗以未婚恰恰为美。九代之后断发后的恰恰更被誉为“鸳鸯”，“香钩”，“步步夙莲花”等等。古人甚至说是明了出了恰恰的四美：方形、材、姿、天神。也有人说是是“三美”——鸡、软、秀。这两种美感认知事实上都伪装着浓重的性意识。光绪年间朝文士李渔在其《闲谈；也寄》里面甚至无理声称：让新娘断发是为了满足新娘的。可以说是，儒家文化思想发展到宋代早就走向极端，儒家理学的“遗天理，灭人欲”基本上灭的只有未婚的贪欲。而恰恰在上古时代是新娘除，外的“第三”，这正好满足了上古时代新娘对性的贪欲。另外，断发还有另一个目标——支配未婚的通逾。断发后一般不便载客，这就可以防止新娘“红杏出墙”。所以给新娘断发就如同上古时代波斯的新娘不给妻孙子运动鞋穿，18世纪的东欧新娘为新娘制作靴子。2、上古时代未婚“为悦己者先为”的自愿性认知儒家文化思想对华南地区人的影响是相去甚远的，我国上古时代未婚大多都默认“开化”这一观念。她们从夙下来的那一刻就被告诉为男务，且终夙必须要“尊父”、“从父”、“大声孙子”。显然她们在小的时候亦会有所压抑，但当她们被迫不顾一切并通过有心女孙子获取好附近后便亦会自愿性服从。就如《三寸鸳鸯》里面的戈鸳鸯，自小的她因头痛痛恨缠脚上，可当她因恰恰迎娶发财人家后，她便开始感谢自己的恰恰。换句话说是，当一个人不能联合行动的时候，那她的障碍者也就跟着萎缩了，萎缩到就此她也就没感觉了。总而言之，三寸鸳鸯是女性为自己创造的未婚气材，而未婚又嘲讽这个气材创造了自己。